Recuperar el pasado...

Entrevista realizada a Jaime Sueiro propietario de la instalación hotelera "Lugar dos Devas", donde actualmente Ceremonias Alternativas celebra sus eventos ceremoniales laicos.

Fuente: GaliciaHoxe.com
Autor: Rebeca Fernández
Fecha de publicación: 12/06/2006
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Deixou a súa casa situada preto de Lisboa para adentrarse nun proxecto arriscado pero feito dende o corazón: recuperar a aldea galega da que eran orixinarios os seus avós. Con paciencia e tesón, Jaime Sueiro Pardellas mercoulle ós seus parentes sete das dez casas que forman Lugar dos Devas, unha aldea situada en pleno corazón do Covelo (Pontevedra), e reformounas ata dotalas dunha nova vida.

Tras dez anos de duro traballo e coas viviendas xa en pé e limpas de maleza, Lugar dos Devas é hoxe a primeira aldea turística de Galicia, unha nova forma de ocupar o tempo de lecer e desfrutar do noso rico patrimonio natural. De recente creación, esta nova forma de turismo avoga por recuperar e desfrutar a gran riqueza que ofrece o rural galego. Formada por máis de tres inmobles separados por menos de 500 metros e pertencentes a un mesmo propietario, as aldeas turísticas son unha clara aposta pola rehabilitación de espazos singulares.

"A xente en Galicia non se dá conta da riqueza que hai no interior", pensa Jaime, ó tempo que contempla a fermosa natureza virxe que rodea a súa aldea. Namorado da harmonía e a tranquilidade que desprende esa paraxe, este portugués de alma galega afronta con ilusión o reto de axudar os visitantes a recobraren o equilibrio para seguir adiante e desconectar do día a día, sendo estes dous parámetros os dous eixes sobre os que sustenta a súa oferta. Así, ademais do descanso que outorga o contorno, as cinco casas que están en funcionamento ofrécenlle as máximas comodidades ó visitante, xunto cunha ampla e variada carta gastronómica e a posibilidade de practicar ioga ou diferentes artes marciais, das que Jaime é un profesional.

A pesar dos altibaixos de ocupación propios deste sector, Jaime ve como comeza a despegar un soño polo que traballa toda a súa familia. Tras a incredulidade dos veciños que vían como este "tolo" levantaba de novo toda unha aldea, a Jaime quédalle a satisfacción de "dar vida a algo que estaba morto". 

As claves:

Plans antiestrés para o visitante

A oferta desta aldea turística non se limita unicamente ó puro descanso. O obxectivo de Jaime é poñer en marcha uns programas antiestrés, cos que o cliente poida recuperar o equilibrio que o traballo e a cidade vai minando día a día. Para iso, conta cunha sala de relaxación onde impartir ioga e exercicios de respiración ou dar masaxes. "Ensínolle á xente a posibilidade de cambiar na fin de semana. De volver a ter a vida nas mans e poder facer con ela o que queira", afirma. Ademais, o restaurante ofrece un programa alimenticio que complementa os exercicios de relaxación.

Sendeirismo, tapeo e música

A desconexión e o descanso non é o único atractivo que pode atopar a persoa que se achegue a Lugar dos Devas. A paraxe que a rodea invita a descubrir o seu contorno a través de rutas de sendeirismo, que pronto se complementarán con actividades a cabalo. Ademais, coa chegada do verán vai poñerse en marcha un programa de actuacións musicais ó aire libre, que poden combinarse coas saborosas tapas que o restaurante ofrece tanto ó hóspede como ó visitante.

Grupos e actos de empresa

Os principais clientes desta modalidade de turismo rural adoitan ser grupos grandes, xa que Lugar dos Devas ten a capacidade de albergar ata 50 persoas. A ausencia de ruídos e perturbacións foráneas, convérteno no sitio ideal para realizar retiros ou reunións de empresa, ademais de servir de terapia de descanso, especialmente para executivos e xente con grandes cargas. A ausencia de veciños tamén o transforma no mellor establecemento para prolongar a xolda ata ben entrado o día.

Vigobodas, la feria de los novios

Ceremonias Alternativas, que inició su andadura a primeros de Octubre, hará su presentación pública en esta importante feria gallega del sector de las bodas.

La razón de nuestra presencia en esta feria es mostrar nuestro proyecto ceremonial nupcial. Queremos aportar no sólo ideas nuevas, frescas y originales, sino una una nueva forma de entender los ritos matrimoniales.

Deseamos mostrar a los novios que se acerquen a nuestro stand nuestro proyecto creativo y organizativo. Que descubran que nuestra alternativa puede suponer la celebración de la boda original, emotiva y económica que tanto desean.

Nos vemos en la feria...

Las bodas ecológicas y "sostenibles" son la última moda en ritos nupciales

Fuente: blogs.periodistadigital.com
Autor: Redacción
Fecha de publicación: 07/08/2009
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Los meses se verano son los preferidos por las parejas de enamorados para darse el sí quiero. Los hay que, dejando a un lado la típica ceremonia de traje blanco y pastel cortado con espada, prefieren sellar su amor bajo el agua, disfrazados o siguiendo ritos de pueblos lejanos.

Una de las últimas novedades en este tipo de celebraciones son las ecobodas, con una creciente popularidad en todo el mundo. Comienzan con una invitación en papel reciclado y acaban con el suelo cubierto de confeti biodegradable.

"Definitivamente ha habido un aumento de bodas ecológicas, que son el reflejo de un estilo de vida más respetuoso con el medio ambiente. Además, en tiempos de crisis la opción ecológica es una mejor alternativa para ahorrar dinero", comenta el portavoz del proveedor de productos ecológicos EcoCentric, Nikki Clarke, en Londres. Para evitar que el derroche monetario propio de las bodas deje una profunda huella medioambiental, usar un vestido nupcial de materiales orgánicos o de segunda mano puede poner el broche ecológico al enlace.

Vestidos de tejidos de cáñamo o algodón ecológico están disponibles por internet, donde hay vestimentas para los gustos más exquisitos porque "que una boda sea verde no significa que no pueda ser estilosa", afirma Clarke. La opción verde puede aplicarse a toda la parafernalia nupcial desde las flores y el maquillaje hasta la comida e incluso los anillos, que pueden ser de oro reciclado. Hay organizaciones que ofrecen listas de bodas de productos orgánicos y otras donde los regalos son donados a los más necesitados.

Una de estás compañías que se dedican a la este nuevo nicho de mercado es la británica Wedding List Giving, cuya página web ofrece a los invitados una lista de organizaciones benéficas donde hacer donaciones. Según ellos "muchas parejas afortunadas ya tienen todo lo necesario para iniciar una vida matrimonial". Estas listas de bodas son una manera de "introducir a los invitados a un modo de vida que antes podían considerar como hippy o étnico", según Clarke.

Lunas de miel también ecológicas

El viaje de novios también debe estar en consonancia con la ceremonia. El ecoturismo permite a los recién casados iniciar su vida en común realizando juntos una buena obra donde lo primordial es preservar el medio natural y cultural de su destino.

En las granjas WWOOF , por ejemplo, que pueden encontrarse en todo el mundo, los novios se instalan en cabañas en mitad de la espesura de un bosque o una selva donde comen lo que cultivan y aprenden artesanía en un ambiente donde se respira aire puro y privacidad.

"Hay novios que desean hacer que su gran día sea más significativo optando por minimizar el impacto negativo al medio ambiente y maximizar el impacto positivo en las comunidades locales y en sus destinos", afirma un miembro de la Organización Internacional de Ecoturismo Ayako Ezaki.

Hoteles y compañías de viajes ofrecen lunas de miel en lugares donde se emplean energías renovables y se sirve comida orgánica. Además, parte del importe de la reserva se destina a una organización benéfica.

Pero en tiempos de crisis las lunas de miel medioambientalmente correctas pueden ser simplemente una estrategia de márketing más, según explica el editor del servicio de ecoturismo Ecoclub, Antonis Petropoulos.

"Un creciente número de touroperadores especializados en lunas de miel intentan promover credenciales responsables con el medio, pero en tiempos de crisis sólo lo hacen para poder subir los precios con lunas de miel alternativas a lugares exóticos", dice Petropoulos.

A pesar de todas estas opciones, en lo que a la ceremonia se refiere el peso de la tradición es difícil de levantar. Las bodas pecan de ser celebraciones en las que la ostentación y el lujo cobran protagonismo.

En España un informe del Instituto de Comercio Exterior (Icex) apunta que el coste medio de una boda está entre 13.000 y 28.000 euros y este año, con las vacas flacas, se ha registrado un descenso del gasto tanto en los invitados como en el banquete, pero no en el atuendo de la prometida, que constituye el 11% del presupuesto total y cuesta, como mínimo, 850 euros. Pero la cuenta puede llegar a los 25.000 euros si está firmada por un diseñador.

Los estadounidenses por su parte gastaron el año pasado una media de 21.814 de dólares (15.000 euros) por boda, según los datos de The Wedding Report, el instituto estadounidense de estadísticas de bodas.

"Ahora mismo tenemos varias encuestas en marcha que nos dicen que por lo general la gente es muy tradicional en lo que se refiere a las bodas", explica Vanesa Muñoz, directora de un servicio de bodas."Todavía falta quizá que la gente conozca que dispone de alternativas como éstas," afirma Muñoz.

Los funerales laicos ganan espacios en Gipuzkoa

Municipios y partidos impulsan la reglamentación de las ceremonias civiles y de los requisitos que deben tener los locales públicos que los acojan. El 5% de las ceremonias, como máximo, no son religiosas, según estimaciones de las funerarias vascas.

Fuente: Noticias de Gipuzkoa.com
Autor: Jorge Napal
Fecha de publicación: 01/11/2010
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La progresiva secularización de la sociedad guipuzcoana presenta curiosos matices. Nos casamos por lo civil, pero la muerte sigue rodeada de liturgia. ¿Funeral laico? Son dos términos que hasta ahora arrastraban a sus espaldas ese interrogante, un antagonismo que se va diluyendo ahora, en la medida que ganan terreno estas otras despedidas.

Son ceremonias laicas que están generando sus propios rituales, en las que se da el último adiós al difunto declamando poemas, escuchando música de Mozart, cubriendo el féretro con una ikurriña, con la bandera republicana... Estos actos civiles se abren paso en Gipuzkoa, aunque parecen hacerlo de un modo algo timorato, al menos, en relación al auge que experimenta eso de casarse por el ayuntamiento. "En mis años de profesión, tan sólo he conocido dos casos", sentencia Koldo Artola, empleado de dilata trayectoria en la Funeraria Oarso. Una apreciación en sintonía con la que expresan otros compañeros del sector, que estiman que sólo el 5% de los funerales no tiene despedidas religiosas. ¿A qué se debe?

FALTA DE ESPACIO

El adiós junto a Oteiza

A la hora de explicar por qué el distanciamiento entre sociedad e Iglesia Católica no acaba de tener su reflejo en el momento del último adiós, son varios los profesionales consultados que llegan a la misma conclusión. "No es tanto porque la gente no quiera, sino por falta de un espacio físico para celebrar estos funerales, y personal específico para atenderlos con el debido respeto".

Joxi Ganuza tiene muy claro que cuando fallezca no quiere yacer en un tanatorio, junto a las familias de otros difuntos llorando a moco tendido. "Hay mucha gente apartada de la Iglesia, que ni siquiera bautiza a sus hijos, pero al final todos acabamos pasando por el funeral. Desde luego que no me identifico con ese tipo de despedidas religiosas", asegura este donostiarra de 59 años, que ya ha predicado con el ejemplo.

Un cáncer de pulmón fue apagando la vida de su mujer, que falleció hace seis años y medio. Ambos tenían claro que cuando llegara el momento, no se celebraría ningún acto religioso. "Hice una despedida civil en el Paseo Nuevo, un lugar que aprecio porque admiro la obra del escultor Jorge Oteiza", rememora Ganuza.

Fue un acto entrañable rodeado de amigos. Acudieron a la despedida, entre otros muchos, los bertsolaris Andoni Egaña y Lizaso, los integrantes del coro de su hijo, dantzaris y txistularis conocidos de Ganuza que le dieron la sorpresa con su presencia sin previo aviso… "fue algo muy bonito. El acto acabó con los amigos de mi hijo de la ikastola lanzando rosas blancas al mar. Luego nos fuimos todos a la Unión Artesa a tomar un pintxo y un vino", relata Ganuza. Este donostiarra confiesa humildemente que se limitó a organizar una despedida acorde a sus deseos, un adiós "como el que me gustaría que me brindaran".

Lo cierto es que hoy en día los funerales que no acogen despedidas religiosas se siguen situando en el capítulo de lo anecdótico.

Hasta ahora, tan sólo siete localidades del territorio -Eibar, Arrasate, Eskoriatza, Legazpi, Donostia, Azpeitia, Urretxu y Zarautz- ofrecen la posibilidad de celebrar un acto civil. Ciertamente, no parece un bagaje excesivo habida cuenta del 20% de población que demanda este tipo de ceremonias. "Y es un porcentaje que va en aumento", recalca el juntero de Alternatiba, Ander Rodríguez.

De esta formación es precisamente una propuesta aprobada recientemente en las Juntas Generales, que demuestra los cambios que se van operando en la sociedad guipuzcoana. Todos los grupos de la cámara se han puesto de acuerdo para requerir a los ayuntamientos que dispongan de espacios públicos para celebrar funerales civiles. 

"CONFESIONALIDAD ENCUBIERTA"

"Discriminación" agnóstica

El juntero Ander Rodríguez reconoce que "se ha dado un importante paso adelante" convencido de que en el Estado "existe hoy en día una clara confesionalidad encubierta que se escuda en supuestas interpretaciones constitucionales y en la tradición histórica para situar a la Iglesia Católica en una posición de privilegio y monopolio en amplias esferas de la vida social y política, en clara discriminación hacia otras confesiones o convicciones no religiosas".

Rodríguez se muestra convencido de que, salvo en las siete localidades que han dado el paso, en el resto del territorio "las personas ateas o agnósticas se ven discriminadas", por lo que "cobra especial relevancia" la propuesta de habilitar estos espacios. "Espero que a partir de ahora haya receptividad por parte de los ayuntamientos, ahora que se les ha emplazado a crear este tipo de infraestructuras. Pero la decisión no debe venir sólo desde las instituciones, es deseable que a partir ahora sea la ciudadanía la que demande este tipo de servicios".

Dentro de este tímido proceso de apertura, el caso de Eibar nada a contracorriente en todo el Estado. La tradición socialista y republicana de este municipio explica que ya desde hace décadas se realicen despedidas civiles, actos que se mantuvieron incluso durante la etapa más dura del franquismo. El auditorio de Txantxa Zelai, en pleno corazón de la villa armera, acoge este tipo de actos civiles. "Muchos son de familias de emigrantes que recalaron aquí hace décadas, otros republicanos, en todos los casos se suele glosar la figura del fallecido con una lectura emotiva", explica Juan Carlos Patiño, de la funeraria Mugica.

Los matrimonios civiles desbancan a los religiosos

Las uniones laicas superaron por primera vez el año pasado a las oficiadas ante el altar.

Fuente: Público.es
Autor: Daniel Ayllón y Paula Díaz
Fecha de publicación: 01/11/2010
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Por primera vez en la historia de España, el año pasado el número de matrimonios civiles superó al de los celebrados por el rito católico. En total, 94.993 parejas acudieron a los juzgados para oficiar su enlace. Ante los altares, la cifra se quedó en 80.174. Lejos están los 163.636 matrimonios que selló la Iglesia en el año 2000, cuando se registró la cifra más alta desde que el Instituto Nacional de Estadística (INE) empezó a contabilizarlos en 1996.

La caída total nacional de los enlaces religiosos en los últimos 14 años ha sido del 46%, frente al incremento de uniones laicas del 112%.

En 2009, hubo 94.993 bodas civiles, frente a las 80.174 católicas

El desplome del número de bodas católicas ha sido dispar a lo largo del territorio español. En las grandes capitales y algunas regiones costeras (Catalunya, País Valencià, Balears y Canarias) es donde los ritos religiosos han sufrido un desplome más severo [ver el mapa inferior de esta página].

"La caída coincide con las provincias con una mayor proporción de inmigrantes", apunta el catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid Gerardo Meilo, que añade un segundo factor para explicar el cambio: el grado de urbanización.

Menor presión social

La única provincia donde aumentaron los "sí quiero" ante la cruz fue Segovia

En provincias como Madrid o Barcelona, las áreas metropolitanas de las capitales han crecido mucho más que las ciudades en otras provincias, donde la población rural tiene más peso. "En las ciudades hay más individualización, y llama menos la atención que las parejas no se casen por la Iglesia. La presión social de vecinos y conocidos es inferior a la de los pueblos pequeños", analiza el sociólogo.

Los barceloneses son los que más han dejado de oficiar sus enlaces religiosos: un 72% menos que en 1996, al pasar de los 16.582 a 4.598, en el año 2009. De hecho, han perdido el segundo lugar en el ránking de ciudades con más matrimonios católicos. El año pasado, le superó Sevilla (4.998 bodas), a pesar de que, en la capital andaluza, las uniones laicas representan ya el 39% del total, frente al 17% de 1996.

La caída del 54% en Madrid (ha pasado de celebrar 18.835 bodas eclesiásticas a 8.614) no le ha impedido mantener el primer puesto de la tabla. Las Palmas de Gran Canaria(-63%), Santa Cruz de Tenerife (-61%), Tarragona (-59%) y Valencia (-57%) también han protagonizado importantes descensos.

El interior, más conservador

En el polo opuesto se encuentran las provincias del interior, donde los descensos han sido más moderados. Son los casos de Palencia, Salamanca, Ávila, Toledo, Badajoz, Jaén o Cantabria, donde las parejas se resisten a abandonar el rito religioso tradicional que, durante siglos, ofició todos los matrimonios del país. Aún así, el catolicismo ha perdido protagonismo en todas ellas. La única provincia donde aumentaron los "sí quiero" ante el crucifijo fueSegovia, con un 11%.

Ahora se casan los hijos de parejas que subieron al altar por presión social

"La identificación de los españoles con el catolicismo se está convirtiendo en algo más cultural que religioso", explica el sociólogo Meilo. A pesar de la pérdida de religiosidad en la vida privada, este experto asegura que, ahora, "muchas parejas buscan simplemente el aspecto ritual".

"Antes, aunque no creyeran en Dios, la ceremonia religiosa era lo que daba sentido al proyecto, porque siempre había estado presente en los grandes momentos de la vida. Una vez que las uniones civiles son más frecuentes, el rito deja de tener importancia", añade elcatedrático.

Tres décadas de cambio

"Estos datos confirman la consolidación de un cambio en la sociedad española que comenzó a gestarse en la década de 1980", agrega por su parte Minerva Donald, socióloga y profesora de la Universidad Complutense de Madrid. La tendencia que comenzaron hace 30 años unas pocas parejas "se ha consolidado y es muy difícil que se vuelva atrás", asegura la socióloga. "No es que la gente no crea en Dios, sino que se toman la religión católica de otra manera", añade.

Al mismo tiempo que han caído las uniones eclesiásticas, las civiles han crecido en todas las provincias. Aquí sí, sin excepción. El caso más llamativo ha sido Guadalajara, donde han aumentado un 521%. Otras provincias del entorno de Madrid que también destacan en esta tendencia son Ávila y Toledo, con un 403% y un 347%, respectivamente, así como Burgos, Cuenca, Girona, Lleida, Segovia y Teruel, que superan el 200%.

"Ahora se casan los hijos de aquellas parejas que lo hicieron por la Iglesia por presión familiar o por el qué dirán. Hoy, el matrimonio ya no tiene el mismo significado y los que se casan, lo hacen porque quieren y como quieren", aclara Donald.